• der sprachliche Ausdruck (Wahl der Worte, Rhetorische Figuren, kommunikative Direktion, Pausen)
• die stimmliche Ausführung (Lautstärke, Tempo, Artikulation, Timbre, Prosodie)
• Mimik, Gestik und Haltung (Augenkontakt, Physiognomie, persönliche Präsenz)
• Interaktion mit dem Gegenüber

Die Rhetorik ist auch literaturwissenschaftliche Hilfslehre für die zentrale Aufgabe der Hermeneutik. Hier fragt sie nach den Strategien der Darstellung, der Leserführung und der internen WirkungsZiel von Texten.

Die Vorbereitungsstufen der Rede werden genannt als rhetorices partes (Teile der Reden, Quintilian) oder als officia oratoris (Aufgaben des Redners). Officia oratoris heißen aber bei Quintilian auch die Wirkungsweisen der Rede: docere (belehren), movere (bewegen), delectare (erfreuen). Von der Idee bis hin zu dem Vortrag sind fünf Schritte zu durchlaufen:

• inventio (Erfindung)
• dispositio (Gliederung)
• elocutio (Einkleidung der Gedanken in Worte)
• memoria (Einprägen der Rede)
• pronuntiatio / actio (Vortrag, stimmliche, mimische und gestische Mittel)

In der klassischen Rhetorik gilt für die Entwicklung einer Rede die Differenz zwischen Gegenständen und Gedanken einerseits und ihrer sprachlichen Formulierung andererseits.

Für den freien Vortrag (Monolog) nutzt der Redner verschiedene rhetorische Figuren, Thesen, Prämissen und Argumente. Das Argument steigert hier die Prämisse oder These durch eine gezielte Konklusion, mit der der Redner sein Gegenüber zu überzeugen sucht.

Im Dialog eines Gespräches gewinnt nun die Interaktion besondere Bedeutung. Weit mehr als beim Vortrag, der durchaus auch gewisse Interaktionen bilden kann, hat der Redner nun auf die verbalen und nonverbalen Reaktionen seines Gegenüber zu reagieren. Hierbei spielen gem. Eisbergtheorie von Sigmund Freud gerade die körpersprachlichen Signale als Gradmesser der emotionalen Verfassung eines Gesprächspartners eine besonders große Rolle (und zwar in dem Verhältnis 1/5 zu 4/5 gegenüber den verbalen Aussage, die mitunter ja widersprüchlich sein kann). Der Körper lügt nicht.

Sind nonverbale und verbale Aussage unstimming, spricht man von Inkongruenz.

Die Dialektik bildet eine noch höher entwickelte Form der Rhetorik. Sie wurde auch durch das griechische Altertum hervorgebracht und geht von einem Dreisatz innerhalb einer Argumentation aus: These, Antithese und Synthese werden zu einem Vortrag zusammengebunden, um (ursprünglich) die Anklage bzw. die Verteidigung vor dem hohen Gericht zu führen.

Die klassische Rhetorik lehrt darüber hinaus auch ethische und moralische Werte. So war es den Studenten in dem universitären Disput bei Strafe verboten, ihren Standpunkt darzustellen, ohne zuvor den des Gegners sinngemäß und von der Intention her richtig mit eigenen Worten wiederzugeben (die sog. Paraphrasierung).

In der weiteren Betrachtung einer Rede wird der Unterschied zwischen Überzeugen und Überreden deutlich. Während die Überzeugung den kognitiven Bereich des Menschen anspricht und somit i.d.R. länger Bestand hat, gilt als Überreden der apellative affektive Aspekt, also die hauptsächliche Ansprache der Gefühlsebene und der Emotionen bzw. die Nutzung einer Beziehungsebene zur Meinungsbildung. Diese Form hat zwar mitunter eine starke Wirkung, kann jedoch sehr schnell wieder aufgelöst oder gar in das Gegenteil verkehrt werden (Kaufreue ).

Wichtig hierbei ist, dass in einer Argumentation grundsätzlich beide Bereiche vorkommen können. Es gibt sowohl sachliche als auch emotionale Argumentationsformen und Mischformen. Diesem Bereich der Rhetorik wird in dem Verkauf, insbesondere in der Verkaufsethik eine wichtige Rolle zugesprochen.

Die Eristische Dialektik Arthur Schopenhauers beschäftigt sich dem gegenüber mit 38 Formeln der Redekunst, die es dem Redner erlauben, mit Hilfe von komplizierten Schlüssen und Umkehrschlüssen, gezielten Ãœbertreibungen oder Taktiken der „Brunnenvergiftung “, den „Gegner“ der Unwahrheit dem Worte nach und mit Hilfe der reinen Logik zu überführen, bzw. Recht zu konstruieren.

Dass dabei die zwischenmenschliche Komponente gezielt ausgeklammert wird und die in dem Stammhirn verankerten Urinstinkte nach „Rache“ bei dem derart bloßgestellten Menschen geradezu geschärft werden, mag erklären, warum die Eristik von Schopenhauer selbst nicht veröffentlicht wurde, sondern in dem Nachlassband von Julius Frauenstädt 1864 an die Öffentlichkeit gelangte.

Geübte Redner, vor allem in der Kommunikation vor Gruppen, oder vor Gericht, greifen mitunter zur Eristik und werden ebensohäufig in dem gleichen Kommunikationsprozess noch sozial geächtet, weil die, dem Wesen nach "falsche", weil nicht ganzheitliche Kommunikation, instinktiv Aggressionen schürt. Obwohl sie die Wahrheitsfindung alAbsicht vorgibt, erkennt der Zuhörer schnell, dass es um das Recht behalten an sich geht und nicht um ganzheitliche Kommunikation.

In der rhetorischen Anwendung der Elemente menschlicher Kommunikation hilft die folgende Sekundärübersicht eines Kommunikationsdozenten aus Berlin, der erstmals 1997 sämtliche (außer paranormalen) Formen eines möglichen Ausdrucks in dem Gesamtzusammenhang zueinander dargestellt hat und in dem Bezug auf die Einflussnahme auf das Gegenüber („Kommunikative Direktion“) sowie die Arbeit von Paul Watzlawick in seriell hierarchischer Form grafisch anordnet: [1] (http://wiska.info/Downloadbereich/Bodo_Wiska_-_Methodikreferat/bodo_wiska_-_methodikreferat.html#baum)==Zitate==

• Rhetorik ist der Ausgang des Menschen aus gesellschaftlicher Sprachlosigkeit
  Joachim Knape
• Eine gute Rede hat einen guten Anfang und ein gutes Ende - und beide sollten möglichst dicht beieinander liegen.
  Mark Twain
• Die Redekunst ist die allerumfassendste Kunst.
  Aurelius Augustinus
• Daher ist es erforderlich, Kunstfertigkeit anzuwenden, ohne dass man es merkt, und die Rede nicht als verfertigt, sondern als natürlich erscheinen zu lassen - dies nämlich macht sie glaubwürdig.
  Aristoteles

• Walter Jens
• Gert Ueding
• Frank O. Rudkoffsky
• Judith Butler
• Joachim Dyck
• Wilfried Barner
• Joachim Knape
• Josef Kopperschmidt
• Peter Weit
• Gregor Kalivoda
• Franz-Hubert Robling
• Reinhard Breymayer
• Rolf H. Ruhleder
• Günter Zienterra

• Stilistik
• Rhetorische Figur (auch Stilfigur)
• Rhetorische Figuren (Aufzählung Rhetorischer Figuren)
• Stilmittel
• Referat (Vortrag)
• Kommunikation
• Neurolinguistisches Programmieren
• Demagogie, Totschlagsargument
• Disput
• Logische Betonung
• These, Deduktion, Induktion (Logik), Abduktion, Fehlschluss, Statistik, Nullhypothese, Rhetorik, Dialektik, Fehler 1. und 2. Art

• Karl-Heinz Göttert: Einführung in die Rhetorik. München 1998. ISBN 3825215997
• Gert Ueding, Bernd Steinbrink: Grundriß der Rhetorik. Metzler, 1994, ISBN 3476012360
• Paul Herrmann: Reden wie ein Profi. Rhetorik für den Alltag. München, Orbis 1991 ISBN 3-572-00543-4== Weblinks ==
• Rhetorik Institut (http://www.rhetorik-online.de/)
• Wissenschaftliche Rhetorik (http://www.rhetorik-homepage.de/)
• Grundlagen (http://www.rhetorik-netz.de/rhetorik/index.html)
• Rhetorik des Aristoteles (http://www.schule-der-rhetorik.de/aristoteles.html)
• Eristische Dialektik (http://www.gutenberg2000.de/schopenh/eristik/eristik.htm)
• Rhetorische Figuren (http://www.lsw.uni-heidelberg.de/users/amueller/rhetorik.html#prol)
• Die lateinische Library (http://la.library.org)
• Aletheia-Akademie Leipzig. Unter Service viele Informationen über die Rhetorik (http://www.aletheia.de)
• Was ist Rhetorik? (http://www.uni-tuebingen.de/uni/nas/definition/rhetorik.htm) Eine Einführung in die Theorie und Geschichte der Rhetorik von Gert Ueding